יום רביעי, 12 ביוני 2013

מי היו חכמי צפת?

חכמי צפת מתוך הספר "שם הגדולים" למרן חיים יוסף דוד אזולאי זלה"ה החיד""א

מהר"ר משה אלשיך -  כתב מהרח"ו זצ"ל וז"ל מורי הרב משה אלשיך בעל חבצלת השרון רבינא מתגלגל בו עתה ורבי שמואל בר נחמני הוא עתה בסוד העיבור וכו' עכ"ל. ובמקום אחר מצאתי שרבינו האר"י זצ"ל היה קורא חכמת הקבלה עם מהרח"ו  והרב אליהו פלקון ולא היה רוצה שמהר"ם אלשיך יקרא והלך אצלו הרב מהר"ם אלשיך ואמר להרב המבינתך יאבר נ"ץ חיי"ם שאל ממך נתת לו ואנחנו למה נגרע והשיב לו הרב כי בגלגול זה לא בא כ"א לבחינת דרודש וכו'. 
והנה הרב מהר"ם אלשיך הוא תלמיד מרן ונסמך ממנו שיהיה לו דין מוסמך. והוא חתום ברבני צפת רביעי בשו"ת אבקת רוכל סי' קכ"ד. (והיה בו ניצוץ ר"ש בר נחמני). וכוון אל האמת בדרשותיו כמ"ש האר"י ז"ל. וחיבר פי' על תנ"ך מתוק ואמיתי. וחיבר שו"ת וחיבר ספר מאה שערים ונאבד. וראיתי כתוב דבצרות פולין נגלה בהקיץ לחכם אחד שהיה רגלי לומר דרשותיו והצילו מתוך ההפכה.

מהר"ם מטראני המבי"ט. תלמיד מהר"י בי רב בר פלוגתי' דמרן. ומשנת הרפ"ה היה הרב המבי"ט מרביץ תורה בעה"ק צפת בק"ק בית יעקב כמ"ש בתשובותיו ח"ג סי' מ"ח. והיה הרב חוטר מגזע רבינו ישעיה הראשון והאחרון. ודודו הרב אהרן מטראני תלמיד מהר"ר יוסף פאסי אשר היו קוראין לו להרב מהר"ר אהרן בעל התוספות שהיה מכוין בעיונו וחורפתו לעומק התוספות, ומרן מזכירו בח"מ בכמה דוכתי. ובניו הרב שלמה שנפטר בארץ מצרים והרב מהרימ"ט. וחיבר הרב המבי"ט ספר קרית ספר בסדר הרמב"ם ובח"ג יש חדושים רבים. וספר בית אלהים ושלשה חלקי תשובות הנדפסים. ודע דזימנין הרב ש"ך בח"מ כשרומז לתשובת הרב המבי"ט בח"ב כותב ח"א וכן כשרומז לתשובת ח"א כותב ח"ב. ונשאר עשר שנים אחר שעלה לשמים מרן ריש מתא והיתה מנוחתו שנת מש"ה עלה אל האלהים. אך ממ"ש נכדו בהקדמתו לשו"ת אביו מוכח שנפטר הרב המבי"ט שנת ש"ם כ"ג ניסן א"כ חי אחר מרן חמש שנים. ולא דקדקתי במ"ש בברכי יוסף י"ד סימן של"א ע"ש ודוק. ובסוף תשובותיו שקיל וטרי על דברי מהריב"ל.


מה' משה קורדובירו . האשל הגדול. כתוב בספר הגלגולים שהיה רוחו של זכריהו בן יהוידע. ובגלגולים כ"י ראיתי שהוא משרש אליעזר עבד אברהם והוא בחינת רוח משמעיה. והוא תלמיד מרן בית יוסף בפשט ויש לו תשובה בשו"ת מרן בדפוס ועוד ראיתי תשוב' כ"י מהרב. וחיבר ספר הפרדס ונדפס. גם נדפס סדר עבודה וספר אור נערב וספר גירושין. אך הפליא לעשות וחיבר באור ארוך על הזהר והתיקונין כמו שנים עשר קובצים כקובץ ח"ג מהרב"ם וינציא וספר אלימה ושאר חיבורים. ובספר הפרדס שער סדר האצילות פ"ג כתב וז"ל הא אתינא לאודע וכו' ע"ש והוא לשון המגיד למרן ככתוב בספר מגיד מישרים וכאשר האריך הרב אמונת חכמים סוף פ' ז"ך. וגיסו הרב מהר"ש בן אלקבץ. ומגדולי תלמידיו הרב ראשית חכמה והרב קול בוכים. ונגלה אליו אליהו הנביא זכור לטוב ונתבקש בישיבה של מעלה שנת הש"ל ועמודא דנורא אזלא קמיה והכיר בו רבינו האר"י ז"ל. ונדפס ספר תומר דבורה להרב ז"ל. וראיתי למהר"י צמח בכ"י שכתב דנח נפשיה דהרמ"ק זצ"ל בן מ"ח שנה.


מה' משה בן מכיר. מרבנן קדישי קשישאי בעה"ק צפת תוב"ב. בזמן מהר"ח רופא ומהר"ש אוזידא. חיבר סדר היום ומביאו כנה"ג. והוא היה ריש מתיבתא בעיר עין זיתון אשר בגליל ונדפס שנת שנ"ט.



יום רביעי, 5 ביוני 2013

מה הסוד של צפת?


מעלות עיה"ק צפת ת"ו   
מתוך הספר תפארת ירושלים 
כתב בספר חסד לאברהם מעין נ' נהר י"ג וז"ל צפת רומז לנצח נצח במ"ק עולה ב"ך צפת בגי' עולה כ"א כחשבון שם אה"י לרמוז שמתנהגת עם הדר בי"ג מדות גמורים משם הכתר ולפיכך היא א' מערי מקלט להציל נפשות וצפת במ"ק כ"א ועם המלה כ"ב כחשבון אותיות התורה לרמז שצפת מוכנת ומזומנת להשיג בה עומקה של תורה ואין אור זך בכל א"י כאויר צפת ונצח בגי' קמח בסוד אם אין תורה אין קמח וכ' עוד וכמו כן צפת בגי' תק"ע לרמוז שכל הדר בעיר צפת יש לו יתרון על כל שארי ערי א"י  שהנפטרים שם בעבור שהיא מקום גבוה ואוירו זך יותר מכל שאר ערי א"י במהרה נפשו שט ופורח במערת המכפלה לעבור לג"ע התחתון עכ"ל ותק"ע מלשון תקוע לג"ע וכמ"ש בשמו במאמר זכות אבות ע"ש ובספר טוב הארץ דף נ"ה כ' כל הנז"ל בשם כנפי יונה ומסייע לעבור לג"ע תחתון ומשם לג"ע העליון והנה מ"ש שצפת היא א' מערי מקלט כ' חיבת ירושלים וז"ל לא הבנתי הרי הם מפורשים ביהושע כ'ז ויקדישו את קדש וגו' ואת שכם וגו' ואת קרית הארבע היא חברון וצפת רחוק הרבה מקדש כמ"ש הכפתור ופרח ואומרים שגם עתה יש ביניהם כחצי יום ואולי מפני זה כתב טוב הארץ שם שדבריו אינם מובנים וצ"ע. והנה מה שכתב שאוירו זך יותר וכו' הנה שמעתי על צדיק וקדוש ז"ל שהיה דר בצפת ויצא משם לדור בעה"ק אחרת באמרו שאינו יכול לסבול הכרוזים ששומע שם כל פעם וגם אני שמעתי מפי כ"ק אדמו"ר מוהר"ר מרדכי מק"ק קרעמניץ זצלה"ה שראה באיזה ספר שתחילת דירתו של אדם יקבע בצפת וכן אמר ז"ל להרב הק' הגאון החסיד מוהר"ר ישכר בער זצ"ל אב"ד דק"ק זלאטשוב בעת נסיעתו לא"י וכן עשה והלך לצפת עכ"ל . וספר ארצות החיים כ' וז"ל ונודע מ"ש דורשי רשומות בפ' "כי בחר ה' בציון אוה למושב לו" עפ"י מ"ש המקובלים דעיה"ק צפת היא מכוונת תחת כה"כ ובא לומר דהן אמת כי בחר ה' בציון לבנות לו בית הבחירה אך "אוה" שהוא "צפת" בא"ת ב"ש מושב יקרו בשמים ממעל דהכה"כ חופף עליו ע"ג צפת ת"ו ואשרי הזוכה להיות שם קבורתו והכל לפי מעשיו של אדם עכ"ל אות באות ות"ל מזמן רב הוא מקום מוכן לתורה ועבודת הי"ת כנודע שבזמן מרן הב"י ז"ל והרב הק' הארי"זל היתה מליאה רבנן קדישין גאוני וצדיקי עולם זיע"א כמ"ש בספר חרדים בתחלתו, פה צפת עשינו חברה קראנו שמה סוכת שלום ורבים מתקבצים לשוב בכל לב וכו' וכ"כ בספר ראשית חכמה שער האהבה פרק ששי וז"ל וכבר ראינו פה צפת שבגליל העליון חכמים שהיו ראוים לברך עליהם ברוך שחלק מחכמתו ליראיו וכתב האדמו"ר הגה"ק וכו' מוה"ר יהושע הורוויץ זצ"ל האב"ד דק"ק דיזקוב יע"א וז"ל המקום עיה"ק צפת ת"ו מוכשר ביותר לתלמוד תורה. כי נודע אשר ע"י לימוד תורה נתקן פגם הלבנה באמרה א"א לשני מלכים כו' בחי' התנשאות  והתוה"ק מתנגד לזה יען התורה רמוזה לענווה כטעם שנתנה על הר סיני דוקא הקטן שבהרים וכארז"ל מה מים הולכים למקום נמוך כו' והנה שמות הלבנה שהמה יר"ח סה"ר  לבנה עולה במספר צפ"ת ע"כ  עיה"ק צפת יתרון רב לה לתקן פגימת הלבנה ע"י כח לימוד תורה ויתכן ביותר עפי"מ שארז"ל לפי שנתקטנה הרבו לה צבאים ונקטו בלשון צבאיה דייקא כי נודע אשר תיבת צבא רומז למ"ב הוי' העולים אלף צ"ב שהוא צבא א' בסוד האלף והנה מ"ב הוי' עולה למספר תלמו"ד תורה עכ"ל.                 

יום שלישי, 28 במאי 2013

מה באמת חושב רבי נחמן מברסלב על ארץ ישראל?

מתוך ימי מוהרנ"ת ח"ב מובא בספר "זמרת הארץ"
הנה אדמו"ר הק' מוהר"ן גילה לנו במאמריו הק' גודל נפלאות מעלת א"י, גם עכשיו כשהיא בגלות כמו שאמר בפירוש בהתחלת המאמר ט' תיקונין יקירין סי' כ' בלקוטי מוהר"ן מי שרוצה להיות איש ישראלי היינו שילך מדרגא לדרגא א"א אלא ע"י ארץ-ישראל, ואמר אז כשמנצחין המלחמה ובאין לארץ-ישראל אז נקרא איש מלחמה כי קודם שבאין לא"י אז אל יתהלל חוגר כמפתח, אבל כשמנצחין אז נקרא איש מלחמה, ואח"כ אמר כל התורה הנ"ל איך זוכין לבוא לא"י אשרי אוזן השומעת, ואח"כ סמוך אחר שאמר התורה הנ"ל שאלתי אותו ז"ל מה כוונתכם בזה שאמרתם שהעיקר הוא ארץ-ישראל וגער עלי וענה ואמר כוונתי כפשוטו את א"י הזאת עם אלו הבתים ואמר בל"א בזה"ל (איך מיין טאקע  דאס ארץ-ישראל מיט דיא שטיבער מיט דיא הייזער) היינו שכל כוונתי כפשוטו שצריך כל איש ישראל לבוא לא"י הגשמי הזה שמיושב באלו הבתים והחצרות העומדים שם בצפת וטבריא ובשאר מקומות ארץ-ישראל כי כל המצוות צריכין לעשות כפשוטו דייקא וא"א לזכות אל הקדושה כ"א ע"י א"י הזה הידועה לנו שישראל נוסעים לשם והנה מאז הבנתי שרצונו בפשיטות שנבא כולנו לא"י, וגם כמה פעמים דיבר עמנו בשיחותיו הקדושים ועשה לנו חשק לארץ-ישראל...


יום ראשון, 5 במאי 2013

מעלות א"י וערי הקודש מהספר חסד לאברהם למקובל האלוקי ר' אברהם אזולאי

תיקון חצות


תיקון חצות לחץ כאן
(לא אומרים את הצירופים של שמות ה')

מסכת ברכות דף ג.


שולחן ערוך - רבי יוסף קארו צפת

"לדאוג ולהתאונן על גלות השכינה ולא לחשוב כלל על צרות אחרות, כ"א על צער גלות השכינה, ואילו היו מגמותינו וצערנו רק על צער השכינה ולא על צערנו בוודאי היינו נגאלים מיד... ואילו היה צדיק אחד כזה היה מציל את כל העולם כלו מן הגלות" ספר נועם אלימלך פרשת שמות לר' אלימלך מליז'ענסק

מה רבי נחמן מברסלב אומר על תיקון חצות ?


סה"כ צפיות בדף