מי כתב את הספר "קול בוכים"

פירוש על  מגילת איכה ע"פ הסוד  "קול בוכים" באתר -  hebrewbooks
את הספר כתב מהר"ר אברהם גאלנטי 
מתוך ספר שם הגדולים לרבינו החיד"א:
מהר"ר אברהם גאלנטי - הוא הקדוש מופלג בקדושה ככתוב בספר שבחי האר"י זצ"ל. והוא הי' מגדולי תלמידי רבינו מהר"ם קורדובירו  זצ"ל (הרמ"ק). וחיבר ספר ירח יקר פירוש הזוהר, אך נדפס על ספר בראשית ספר זהרי חמה והוא קצור פ' הרב בספר ירח יקר וקצרו ותקנו מז"ה מהר"א אזולאי ז"ל כמ"ש כבר (עיין זהי חמה). ונדפס ספר קינת סתרים ונקרא קול בוכים פי' הרב מהר"א הנזכר לאיכה כידוע. וי"א כי הרב מהר"א הנזכר אחיו של הרב המוסמך מהר"ם גאלאנטי תלמיד מרן ז"ל המחבר שו"ת. ושמעתי מרב אחד ז"ל שקבלה בידו שהרב מהר"א הנזכר היה עשיר ובנה מממונו חצר מירון ששם ציון הרשב"י ור' אלעזר ור' יצחק זי"ע (ועיין אור החמה, אור יקר, זהרי חמה בח"ב)

היסטוריה של צפת

חודש תמוז
י' בתמוז שנת תקצד: צפת ניצלה מפרעות הפלחים הערבים הרוצחים, היום נקבע ליום סעודת הודיה מקופת הח"ק (תקנה י"ח בפנקס הח"ק)

יד' בתמוז שנת שצט: פטירת ר' יוסף משה מטראני, המהרי"ט

כג' תמוז שנת של: ר' משה בן ב"ר יעקב קורדובירו (הרמ"ק) ב' פרדס רימונים ותומר דבורה

התאריכים והציונים מתוך לוח שנה "עיתים לבינה"

תור הזהב של צפת

מתוך ספר שם הגדולים של רבינו החיד"א

מהר"ר חיים ויטאל. בישראל גדול שמו זצ"ל. והיה תלמיד בפשט מהרב מהר"ם אלשיך. ומרן מהר"י קארו והיה מזהירו בקטנותו של מהרח"ו משם המלאך הדובר בו על התורה ועל העבודה. והוא היה בן מהר"ר יוסף ויטאל קאלאבריס סופר התפילין. ונשמתו היתה גדולה מאד ונקיה יותר מכל בני דורו. והיה גלגול הרב המגיד. ומלבד הכתוב בשער הגלגולים זכיתי וראיתי ספר מכתיבת יד מהרח"ו ממש מכל מה שאירע לו מקודם יצירתו עד סוף ימיו ורבו ענינו ונוראותיו. והוא קיבל מרבינו האר"י זצ"ל חכמת האמת וכתב אשר שמע מרבו בספר עץ החיים כ"י כמפורסם. ויען אבדורי אבדור כתבי הקודש על ארבע כנפות הארץ בכמה מיני סדרים ונסחאות, אמרתי אעלה בקשר אמיץ להודיע לבני אדם. הנה רבינו האר"י צוה ששום אחד מתלמידיו לא יכתוב זולת מהרח"ו. אך הם לחשקם בתעלומות חכמה היו כותבים, ומאלו הקונטרסים משאר תלמידים נתהוו טעיות ונוסחאות. ועוד כי מהרח"ו לא נתן רשות להעתיק מכתביו לשום אחד וחלה חולי גדול וכבד, וע"י ממון לקחו מבני ביתו ת"ר ניירים ונתנום למאה סופרים והעתיקום במהירות בעוד שלשת ימים. וזו סבה שנית לטעויות ושנוים. וזה שלשים שנה ויותר שיצאו לאור שמונה שערים מסודרים מבן מהרח"ו מ' שמואל ועליהם יש לסמוך, אך אין בשערים הנז' מהדורא בתרא כי מהרח"ו צוה לגנזה בקברו, ורבנן קדישי אשר בדור ע"י שאלת חלום ובא ליד מה' יעקב צמח ומה' מאיר פאפירש כ"ץ. ולכן תמצא בספר דרך עץ החיים שסידר מהר"ם הנזכר מהקדמות וזה הספר קורין אותו הכל עץ החיים. חידושים רבים ועמוקים אשר אינם בשער ההקדמות אשר סידר מהר"ש ויטאל הנז' כי לא הי' ביד מהר"ש המהדורא בתרא. ולכן הרוצה ללמוד בספרים היותר מדויקים ילמוד שמונה שערים שסידר מהר"ש ודרך עץ החיים שסידר מהר"ם פאפריש הנקרא ע"ח שהוא המהדורא בתרא. 
אך לענין המהדורא קמא לשון שער הקדמות הוא יותר מיופה ומסודר ונראה שלשון שער ההקדמות הוא מהדורא אחרת מציעתא. גם ספר מבוא שערים היה עם מה"ב כי לא היה ביד מהר"ש הנזכר. וספר אוצרות חיים הוא סידור מהר"י צמח והוא מובלע הלשון ממש בתוך ספר דרך עץ החיים להרמ"פ הנזכר. ואני הצעיר ראיתי בארץ מצרים הח' שערים מכ"י מהרח"ו עצמו רק דמהרח"ו סידר שער הפסוקים ומצות שער אחד ושער אחד אשר נמצא מטהרת יד הקדש האר"י  זצ"ל עצמו. גם בסוף כל שער יש קונטרס מאשר שמע מהרח"ו משאר החברים ששמעו מהרב, וזה עשאו קונטרס מיוחד בסוף כל שער, ובנו מהר"ש לקח השער אשר נמצא מכ"י האר"י וגם הקונטרס שבסוף כל שער הנזכר וסידר ועירב הכל באחד והלך בסדר הרב אביו, רק שחילק שער הפסוקים ושער המצות לשנים והיו ח' שערים. גם ראיתי  מכ"י מהרח"ו כמה חבורים בכל חכמה. וספר עץ הדעת טוב דרשות על כל התורה ממנו ע"ד פרד"ס. גם חידושים על הש"ס והתוספות מכתב ידו.
וספר חזיונות הנזכר כתב שנולד מהרח"ו שנת הש"ג ודמשק מנוחתו שנת הש"פ. גם ראיתי פתקא מכתב יד מהר"ם אלשיך עצמו וכתוב בה שבכח אשר נסמך ממרן מהר"י קארו הוא סומך את מהרח"ו יורה יורה ידין ידין ככל דיין מוסמך והזמן כ' אלול שנת הש"ן. ומהרח"ו דר קצת זמן בעה"ק ירושלים וע"י מעשה הלך לדמשק. ואני ראיתי שטר הנכתב בעה"ק ירושלים בשנת השמ"ד ומזכיר בו למהרח"ו. ובנו מה' שמואל היה מרבני דמשק והיה חתנו של מהר"י פינטו בזקנותו, ואח"כ הלך למצרים והיתה מנוחתו שם. והוא חיבר חמשה קובצים דרשותיו ודרשות למשמרת החדש וספר שו"ת וספר חכמת נשים בסדרי גיטין וחליצות וספר חמדת ישראל וכמה ספרים בחכמות. ובנו מה' משה ויטאל היה מרבני מצרים ושקיל וטרי עם הרב גנת ורדים בריש א"ח.
ומהר"ר יוסף אבי מהרח"ו היה ניצוץ עזרא הסופר, ובמקום אחר מצאתי כתוב שרש ר' מאיר ונפש ר' ישבב הסופר.
ויען כתבתי לעיל דע"י מעשה הלך לדמשק רבים שאלו לי והיתה הפציר"ה אכתוב על ספר מעשה זה, אף שאין רצוני לכתוב מעשיות מ"מ להפצרתם אמרתי אגלה מה שקבלתי מרבני זקני עה"ק ירושלים ת"ו. ידוע דחזקיה המלך ע"ה מפני סנחריב סתם את מי גיחון, ועד היום יום הששי בחצות שנסגרים פתחי שערי ירושלים כי כל הישמעאלים הולכים בעוה"ר לבית המקדש נשארה העיר כמעט ריקנית וע"כ סוגרים השערים, וההולך שם אצל שער אחד אשר הוא סמוך למגדל שומע קול מים רבים שהולכים מתחת לארץ. ובזמן שהרב מהרח"ו היה בעה"ק ירושלים בא שר אחד תקיף הנקרא אבו סיפי"ן וידע שמלך ישראל סתם מי גיחון ושאל אם נמצא היום מי שיוכל לפתחו וא"ל, הגוים יש חכם שהוא אלהי ושמו ר' חיים ויטאל ודאי שהוא יכול לפתחו. ושלח אחריו יום הששי וא"ל גוזרני עליך שבעוד שהולך הוא לבית המקדש פתוח תפתח את הנהר הזה  שסתם מלך שלכם והוא נצרך הרבה לעיר ועליך מוטל לפתחו ואם אין דמך בראשך. ומהרח"ו עשה קפיצת הדרך והלך לדמשק ובא אליו רבינו האר"י זצ"ל ובחלום ידבר בו הסכלת עשו כי זה השר היה גלגול סנחריב, וכן נקרא אבו סיפי"ן שבערבי פירושו אבי התרבות ואתה יש בך ניצוץ חזקיה המלך והיתה שעת הכושר לתקן ופתוח מי גיחון, כי שלא ברצון חכמים עשה חזקיה המלך ע"ה שהוא מהדברים שלא הודו, ובזה היתה אתחלתא דגאולה. והשיבו מהרח"ו לא רציתי להשתמש בשמות הקדש, וא"ל האר"י אלו לפא נשתמשת לבא לדמשק החרשתי, אבל מאחר שנשתמשת לזה היית יכול להשתמש לפתחו והיה קדוש השם ותקון גדול, א"ל מהרח"ו א"כ אחזור לירושלים לפתחו, א"ל חליף שעתא ולאו זימניה הוא, ע"כ שמעתי.

מי היו חכמי צפת?

חכמי צפת מתוך הספר "שם הגדולים" למרן חיים יוסף דוד אזולאי זלה"ה החיד""א

מהר"ר משה אלשיך -  כתב מהרח"ו זצ"ל וז"ל מורי הרב משה אלשיך בעל חבצלת השרון רבינא מתגלגל בו עתה ורבי שמואל בר נחמני הוא עתה בסוד העיבור וכו' עכ"ל. ובמקום אחר מצאתי שרבינו האר"י זצ"ל היה קורא חכמת הקבלה עם מהרח"ו  והרב אליהו פלקון ולא היה רוצה שמהר"ם אלשיך יקרא והלך אצלו הרב מהר"ם אלשיך ואמר להרב המבינתך יאבר נ"ץ חיי"ם שאל ממך נתת לו ואנחנו למה נגרע והשיב לו הרב כי בגלגול זה לא בא כ"א לבחינת דרודש וכו'. 
והנה הרב מהר"ם אלשיך הוא תלמיד מרן ונסמך ממנו שיהיה לו דין מוסמך. והוא חתום ברבני צפת רביעי בשו"ת אבקת רוכל סי' קכ"ד. (והיה בו ניצוץ ר"ש בר נחמני). וכוון אל האמת בדרשותיו כמ"ש האר"י ז"ל. וחיבר פי' על תנ"ך מתוק ואמיתי. וחיבר שו"ת וחיבר ספר מאה שערים ונאבד. וראיתי כתוב דבצרות פולין נגלה בהקיץ לחכם אחד שהיה רגלי לומר דרשותיו והצילו מתוך ההפכה.

מהר"ם מטראני המבי"ט. תלמיד מהר"י בי רב בר פלוגתי' דמרן. ומשנת הרפ"ה היה הרב המבי"ט מרביץ תורה בעה"ק צפת בק"ק בית יעקב כמ"ש בתשובותיו ח"ג סי' מ"ח. והיה הרב חוטר מגזע רבינו ישעיה הראשון והאחרון. ודודו הרב אהרן מטראני תלמיד מהר"ר יוסף פאסי אשר היו קוראין לו להרב מהר"ר אהרן בעל התוספות שהיה מכוין בעיונו וחורפתו לעומק התוספות, ומרן מזכירו בח"מ בכמה דוכתי. ובניו הרב שלמה שנפטר בארץ מצרים והרב מהרימ"ט. וחיבר הרב המבי"ט ספר קרית ספר בסדר הרמב"ם ובח"ג יש חדושים רבים. וספר בית אלהים ושלשה חלקי תשובות הנדפסים. ודע דזימנין הרב ש"ך בח"מ כשרומז לתשובת הרב המבי"ט בח"ב כותב ח"א וכן כשרומז לתשובת ח"א כותב ח"ב. ונשאר עשר שנים אחר שעלה לשמים מרן ריש מתא והיתה מנוחתו שנת מש"ה עלה אל האלהים. אך ממ"ש נכדו בהקדמתו לשו"ת אביו מוכח שנפטר הרב המבי"ט שנת ש"ם כ"ג ניסן א"כ חי אחר מרן חמש שנים. ולא דקדקתי במ"ש בברכי יוסף י"ד סימן של"א ע"ש ודוק. ובסוף תשובותיו שקיל וטרי על דברי מהריב"ל.

מה' משה קורדובירו . האשל הגדול. כתוב בספר הגלגולים שהיה רוחו של זכריהו בן יהוידע. ובגלגולים כ"י ראיתי שהוא משרש אליעזר עבד אברהם והוא בחינת רוח משמעיה. והוא תלמיד מרן בית יוסף בפשט ויש לו תשובה בשו"ת מרן בדפוס ועוד ראיתי תשוב' כ"י מהרב. וחיבר ספר הפרדס ונדפס. גם נדפס סדר עבודה וספר אור נערב וספר גירושין. אך הפליא לעשות וחיבר באור ארוך על הזהר והתיקונין כמו שנים עשר קובצים כקובץ ח"ג מהרב"ם וינציא וספר אלימה ושאר חיבורים. ובספר הפרדס שער סדר האצילות פ"ג כתב וז"ל הא אתינא לאודע וכו' ע"ש והוא לשון המגיד למרן ככתוב בספר מגיד מישרים וכאשר האריך הרב אמונת חכמים סוף פ' ז"ך. וגיסו הרב מהר"ש בן אלקבץ. ומגדולי תלמידיו הרב ראשית חכמה והרב קול בוכים. ונגלה אליו אליהו הנביא זכור לטוב ונתבקש בישיבה של מעלה שנת הש"ל ועמודא דנורא אזלא קמיה והכיר בו רבינו האר"י ז"ל. ונדפס ספר תומר דבורה להרב ז"ל. וראיתי למהר"י צמח בכ"י שכתב דנח נפשיה דהרמ"ק זצ"ל בן מ"ח שנה.

מה' משה בן מכיר. מרבנן קדישי קשישאי בעה"ק צפת תוב"ב. בזמן מהר"ח רופא ומהר"ש אוזידא. חיבר סדר היום ומביאו כנה"ג. והוא היה ריש מתיבתא בעיר עין זיתון אשר בגליל ונדפס שנת שנ"ט.

מה הסוד של צפת?

מעלות עיה"ק צפת ת"ו   

מתוך הספר תפארת ירושלים 

כתב בספר חסד לאברהם מעין נ' נהר י"ג וז"ל צפת רומז לנצח נצח במ"ק עולה ב"ך צפת בגי' עולה כ"א כחשבון שם אה"י לרמוז שמתנהגת עם הדר בי"ג מדות גמורים משם הכתר ולפיכך היא א' מערי מקלט להציל נפשות וצפת במ"ק כ"א ועם המלה כ"ב כחשבון אותיות התורה לרמז שצפת מוכנת ומזומנת להשיג בה עומקה של תורה ואין אור זך בכל א"י כאויר צפת ונצח בגי' קמח בסוד אם אין תורה אין קמח וכ' עוד וכמו כן צפת בגי' תק"ע לרמוז שכל הדר בעיר צפת יש לו יתרון על כל שארי ערי א"י  שהנפטרים שם בעבור שהיא מקום גבוה ואוירו זך יותר מכל שאר ערי א"י במהרה נפשו שט ופורח במערת המכפלה לעבור לג"ע התחתון עכ"ל ותק"ע מלשון תקוע לג"ע וכמ"ש בשמו במאמר זכות אבות ע"ש ובספר טוב הארץ דף נ"ה כ' כל הנז"ל בשם כנפי יונה ומסייע לעבור לג"ע תחתון ומשם לג"ע העליון והנה מ"ש שצפת היא א' מערי מקלט כ' חיבת ירושלים וז"ל לא הבנתי הרי הם מפורשים ביהושע כ'ז ויקדישו את קדש וגו' ואת שכם וגו' ואת קרית הארבע היא חברון וצפת רחוק הרבה מקדש כמ"ש הכפתור ופרח ואומרים שגם עתה יש ביניהם כחצי יום ואולי מפני זה כתב טוב הארץ שם שדבריו אינם מובנים וצ"ע. והנה מה שכתב שאוירו זך יותר וכו' הנה שמעתי על צדיק וקדוש ז"ל שהיה דר בצפת ויצא משם לדור בעה"ק אחרת באמרו שאינו יכול לסבול הכרוזים ששומע שם כל פעם וגם אני שמעתי מפי כ"ק אדמו"ר מוהר"ר מרדכי מק"ק קרעמניץ זצלה"ה שראה באיזה ספר שתחילת דירתו של אדם יקבע בצפת וכן אמר ז"ל להרב הק' הגאון החסיד מוהר"ר ישכר בער זצ"ל אב"ד דק"ק זלאטשוב בעת נסיעתו לא"י וכן עשה והלך לצפת עכ"ל . וספר ארצות החיים כ' וז"ל ונודע מ"ש דורשי רשומות בפ' "כי בחר ה' בציון אוה למושב לו" עפ"י מ"ש המקובלים דעיה"ק צפת היא מכוונת תחת כה"כ ובא לומר דהן אמת כי בחר ה' בציון לבנות לו בית הבחירה אך "אוה" שהוא "צפת" בא"ת ב"ש מושב יקרו בשמים ממעל דהכה"כ חופף עליו ע"ג צפת ת"ו ואשרי הזוכה להיות שם קבורתו והכל לפי מעשיו של אדם עכ"ל אות באות ות"ל מזמן רב הוא מקום מוכן לתורה ועבודת הי"ת כנודע שבזמן מרן הב"י ז"ל והרב הק' הארי"זל היתה מליאה רבנן קדישין גאוני וצדיקי עולם זיע"א כמ"ש בספר חרדים בתחלתו, פה צפת עשינו חברה קראנו שמה סוכת שלום ורבים מתקבצים לשוב בכל לב וכו' וכ"כ בספר ראשית חכמה שער האהבה פרק ששי וז"ל וכבר ראינו פה צפת שבגליל העליון חכמים שהיו ראוים לברך עליהם ברוך שחלק מחכמתו ליראיו וכתב האדמו"ר הגה"ק וכו' מוה"ר יהושע הורוויץ זצ"ל האב"ד דק"ק דיזקוב יע"א וז"ל המקום עיה"ק צפת ת"ו מוכשר ביותר לתלמוד תורה. כי נודע אשר ע"י לימוד תורה נתקן פגם הלבנה באמרה א"א לשני מלכים כו' בחי' התנשאות  והתוה"ק מתנגד לזה יען התורה רמוזה לענווה כטעם שנתנה על הר סיני דוקא הקטן שבהרים וכארז"ל מה מים הולכים למקום נמוך כו' והנה שמות הלבנה שהמה יר"ח סה"ר  לבנה עולה במספר צפ"ת ע"כ  עיה"ק צפת יתרון רב לה לתקן פגימת הלבנה ע"י כח לימוד תורה ויתכן ביותר עפי"מ שארז"ל לפי שנתקטנה הרבו לה צבאים ונקטו בלשון צבאיה דייקא כי נודע אשר תיבת צבא רומז למ"ב הוי' העולים אלף צ"ב שהוא צבא א' בסוד האלף והנה מ"ב הוי' עולה למספר תלמו"ד תורה עכ"ל.